"Decálogo 10: no codiciarás los bienes ajenos" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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Episodio final de la serie y una vuelta de tuerca con tono satírico para concluir con una sonrisa y digo bien porque aunque se recurre a lo paródico Kieslowski no busca carcajada, que no es su estilo, sino que el espectador cambie su rictus facial con una historia balsámica que explora las miserias humanas a partir de una inesperada herencia a la que tienen que hacer frente dos hermanos. De nuevo juega con cierto suspense y desarrolla una narración en la que aprovecha bien las características de sus personajes y de su situación personal. Hay además un trasfondo político-económico en esta última entrega, el de una Polonia en transformación que evoluciona de las estrecheces comunistas a una nueva realidad empapada de los valores occidentales, entre ellos la codicia por los bienes materiales. Lógicamente el capítulo tiene su moraleja moral ironías del destino mediante y demuestra cómo la codicia puede cegarnos e impedirnos ver lo realmente importante. Un más que correcto cierre para una serie sobresaliente.

"Decálogo 9: no desearás a la mujer de tu prójimo" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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Kieslowski pone de manifiesto una vez más su gran capacidad para crear climas de suspense a partir del argumento más sencillo. En esta novena entrega de su serie, una narración lineal y plana daría como resultado una historia que hemos visto miles de veces, en cambio él consigue un desarrollo repleto de intriga gracias al punto de vista, a los personajes y a una información que se nos va dando estratégicamente con cuentagotas. Rápidamente, incluso por el propio título, sabemos que se trata de un engaño conyugal y una historia a tres, pero dado que no se explica todo lo que necesitamos saber desde un principio avanzamos en la película con la necesidad de atar cabos y resolver preguntas que van surgiendo. Al final es casi un tratado sobre el amor y la mentira con frases tan impactantes como "El amor no es jadear cinco minutos un día a la semana" o "El amor está en el corazón, no entre las piernas". Como siempre se trata de disfrutar recomponiendo los intríngulis de la historia, pero también reflexionando sobre el dilema moral que plantea. 

Decálogo 8: No mentirás (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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Una profesora de ética en la Universidad de Varsovia recibe la visita de su traductora en Estados Unidos, que asiste a sus clases y muestra un especial interés por hablar con ella. De nuevo el suspense que tan bien sabe manejar Kieslowski ayuda a avanzar en una historia que, como todas en Decálogo, tiene un ritmo pausado, pero mucho trasfondo sobre el que pensar. En esta ocasión los motores del conflicto son la culpa y la mentira y lo que propone es un debate ético que se inició en el pasado, pero tiene sus consecuencias en el presente. Como curiosidad destacar que este capítulo está unido al Decálogo 2 porque en una de las clases de la profesora surge la historia que se pudo ver en aquel; pero lo fundamental es que el argumento sirve para hablar de los personajes, pero también de un episodio histórico muy concreto y en ambos casos se retratan los traumas de la culpa.

"Decálogo 7: No robarás" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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¿Es un robo recuperar algo que en esencia es tuyo pero que no has cuidado como tal? Básicamente ese es el punto de partida de la séptima entrega de la serie de Kieślowski, pero el director polaco y su coguionista Krzysztof Piesiewicz van más allá y para plantearlo introducen un conflicto familiar con suficiente fuerza por sí mismo como para que no intervengan algunos de los recursos que suele utilizar en el resto de episodios (me refiero al observador que aparece en la mayoría de capítulos o a la simbología). El suspense interno de la historia se rebaja (no desaparece del todo) y la narración resulta más lineal y convencional. Eso si, un conflicto del pasado reverbera en una historia que no sería posible contar sin retratar también los modos y usos sociales de la época, que son presentados como tema de debate así como la maternidad y la posesión. Precisamente la gran virtud de Kieślowski y esta serie es que todos los episodios dan mucho juego para debatir.

Decálogo 6: "No cometerás actos impuros" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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La sexta entrega de la serie habla sobre la incontenible atracción de un joven de 19 años por una mujer casada. De nuevo el bloque de pisos que ya hemos conocido en capítulos anteriores y un chaval que espía a su vecina en una actualización de "La ventana indiscreta" (Alfred Hitchcock, 1954), pero con un trasfondo distinto, el de una atracción irreprimible, juvenil, idealista y empapada de ímpetu hormonal que se enfrenta con una visión del amor ya adulta, desengañada y eminentemente práctica. Como no puede ser de otra forma Kieślowski aprovecha el punto de partida argumental para reflexionar sobre lo que es el amor, la atracción y el sexo y de paso sobre el adulterio y como siempre lo hace desde la sutileza y cuidando al maximo el detalle, usando silencios, conversaciones e imágenes como pistas de lo que en realidad se "cuece" soterradamente. Un capítulo magnífico con un gran acierto de casting y un desarrollo a la postre profundamente conmovedor.

Decálogo 5: "No matarás" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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Basado en la película que el propio Kieskowski hizo en 1988 este capítulo para la televisión pone sobre la mesa los temas de la justicia y la condena de muerte. Sólo por ello es uno de las entregas más interesantes de la serie, aunque me parece ligeramente inferior a la versión larga. La cuestión es que si la ley es algo inventado por el hombre debería ser en todo caso mejor que la naturaleza, debería ser útil y justa. Si una ley condena al criminal pero no previene el crimen y tan sólo ofrece una venganza a la víctima ¿quién decide que una muerte compensa otra y por qué? ¿es realmente justo? ¿Puede una sociedad atribuirse el derecho a condenar con la muerte? ¿Es la muerte el mejor castigo? ¿La pena de muerte que impone la justicia a un asesino no es en realidad otro asesinato? Curiosamente en la película la primera muerte nos resulta dura, pero la segunda, que comete la justicia, lo es mucho más. Como en toda la obra de Kieskowski el desarrollo no es sencillo e invita a la reflexión. Se centra en el joven decidido a matar y en el abogado que le defiende y va intercalando la narración. Al final empatizas con ambos y aunque el asesinato inicial te impacta repulsa mucho más como la maquinaría judicial  impone un castigo tan inhumano como es una sentencia de muerte.

Decálogo 4: "Honrarás a tus padres" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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Es difícil hablar de esta cuarta entrega sin chafar parte de su encanto, que reside en ir descubriendo las intrigas de su argumento. Baste decir que todo gira en torno a una carta que desvela un secreto familiar. De nuevo un guión magnífico que Kieslowski desarrolla con una sutil narrativa repleta de giros en la que a cada momento el espectador va descubriendo que nada es lo que parecía previamente. Sin embargo y, como sucede en todas esta saga de Decálogo, el director va aportando información con cada escena, de modo que tu intuición te va adelantando  parte de la intriga que después confirmas en un juego íntimo entre cineasta y espectador. El trasfondo, como no puede ser de otra forma en el cine del director polaco, es digno de un estudio psicológico y plantea un debate complejo acerca del amor y el cariño. Destacar que, lo que en otras manos podría haber llegado a ser incluso sórdido, en este caso es de una sutileza y sensibilidad dignas de elogio y le permite ir bastante lejos en cuando a las implicaciones de todo, la actitud de los personajes y a jugar con la verdad y la mentira exigiéndonos que hagamos una interpretación final que está abierta a varias lecturas. 

 

Decálogo 3 - Santificarás las fiestas (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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La tercera entrega de esta serie se centra en el tercer mandamiento "Santificarás las fiestas" que sólo es un punto de partida para reflexionar sobre la familia y la infidelidad. Este capítulo se centra en un taxista que se marcha el día de nochebuena, cuando se supone que todo buen cristiano deber estar con su familia y respetar las tradiciones, a ayudar a una examante a encontrar a su marido con la escusa de que le han robado el taxi. Como en todo el cine de Kieslowski y, por supuesto en esta serie, todo el metraje está trufado de guiños (vemos al padre del primer decálogo salir del edificio), simbolismos, imágenes con un significado que va más allá de lo obvio (véase el cartel a la izquierda abajo), diálogos con mucha profundidad dramática y sutilezas que lo empapan todo con varias posibles lecturas. Este es un buen ejemplo de ello e invita al espectador a no perder ripio y buscar hasta en la escena más insospechada alguna pista que le indique lo que el director está intentando comunicar. Además hay una suerte de suspense en la historia que se cuenta, toda ambientada en una fría noche de invierno, con las calles nevadas, con un cierto tono onírico con el que vamos descubriendo información de los personajes y finalmente obtenemos una visión completa de lo sucedido previamente y sus consecuencias. No es sencillo, se mezclan sentimientos, situaciones conflictivas y más de una sorpresa. Un guión de quitarse el sombrero y una filmación hipnótica convierten este capítulo en una pequeña obra maestra.

"Decálogo 2: No tomarás el nombre de Dios en vano" (Krzysztof Kieślowski, 1990)

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La segunda entrega de "Decálogo" es una magnífica síntesis de lo que es toda la serie al completo. Cine de cadencia lenta, pausado, lleno de simbología, que exige un espectador adulto y comprometido con desentrañar lo que ve. Personajes intrigantes en cuyos rostros percibes secretos íntimos y un subterráneo torrente de sentimientos. Nada es trivial, ninguna escena es gratuita, todo significa algo. La cámara te los muestra en la intimidad, registra sus idas y venidas, los reúne y los separa y crea de ese modo un suspense irresistible (¿qué quieren? ¿por qué actúan así?) con un trasfondo que es siempre trascendental y existencial. En este caso nos cuenta una historia en la que una mujer embarazada se cita con un médico de su comunidad (la misma que vimos en el primer decálogo), le preocupa algo que no voy a contar pero que genera un conflicto ético en el médico. Se trata de un dilema sobre el que se nos invita a pensar y que tiene que ver con el mandamiento de no tomar a Dios en vano, pero ¡ojo! porque para comprender el alcance de lo que Kieslowski propone hay que entender que el enunciado tiene su "miga". Un capítulo con un guión que me parece una obra maestra y trufado de momentos enigmáticos y minimalistas que hay que saber interpretar y que son marca de la casa como la escena de la abeja. Una gozada verlo, pero mucho más pensar sobre ello después.

Decálogo 1: "Amarás a Dios sobre todas las cosas" (Krzysztof Kieślowski, 1989)

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Veo bastante cine y televisión, pero jamás me había acercado al "Decálogo" de Kieslowski aunque sabía que, sin duda, merecía la pena porque su fama, sobretodo entre la crítica, le precede. Ha sido una falta cinéfila leve porque la ventaja es que he empezado a visionar con la edad quizás más adecuada. Se trata de una serie de diez capítulos de unos cincuenta minutos cada uno inspirados en los diez mandamientos que Kieslowski estrenó en la televisión polaca y requiere verse con tranquilidad, en cierto estado contemplativo y reflexivo, con tiempo para meditar y paladear las ideas que van surgiendo con las escenas. Antes de nada adelantar que más que con la religión, esta serie busca explorar lo trascendental y tiene más bien un trasfondo espiritual y existencial atemporal, universal y agnóstico. En esta primera entrega conocemos a un niño, a su padre y a su tía y asistimos a un suceso que pone en duda las convicciones científicas del padre y las enfrenta a las religiosas de la tía. Todo transcurre en una ciudad congelada por el invierno entre escenas de un sobrio interior o de un gélido exterior que confieren a la historia un tono casi onírico. Kieslowski juega con lo simbólico y con las sutilezas de lo no expresado y logra una atmósfera de suspense que te engancha irremisiblemente, pero básicamente, más que ese juego de suspense lo que le interesa es que vayas más allá, que busques respuestas a las grandes preguntas. En este caso yo me quedaría con la idea de que la fe no sólo consuela, sino que ayuda a vivir frente a los grandes dramas que toda vida ha de afrontar.